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 [7级评论员] 已发评论285 2007-01-12 08:06 发表
从刘宴的用人之道谈起,
    刘晏在“爱人重才”上,继承并发展了孔子的“爱人”学说,他理财的出发点是爱人,其重点“富其国而不劳于民,俭于家而利于众”;他还得出了“王者爱人,不在赐与”的命题,认为君主对百姓的爱护不仅仅在于恩赐给他们什么,而是让其发挥创造性以获得财富,这体现了他尊重人的价值、重视人创造价值的观点。同时,刘晏对掌利权者自私自利危害百姓的丑恶现象进行了无情揭露,认为“历代操利柄为国计者,莫不损下益上,危人自安,变法以弄权,敛怨以构祸,皆有之矣”。由此,引出了“办集众务,在于得人”的观点,深刻认识到经济改革的关键是如何任用人才的问题。刘晏针对当时社会中存在的用人弊端,坚决摒弃那些“损下益上,危人自安”的误国之才,“必择通敏、精悍、廉勤之士而用之”,提出了德才兼备的用人标准,即精明能干,忠于职守,廉洁奉公。同时,我们还注意到他所重用的多为士人。按一般的观点,刘晏所领,多是琐苛俗务,勾检簿务,出纳金谷,委之吏人即可,不必使用清流士子,尤其是那些进士出身的士子们,更不必陷入此种事务。可刘晏的认识与做法恰恰相反,他认为“士陷赃贿,则论弃于时,名重于利,故士多清修;吏虽洁廉,终无显荣,利重于名,故吏多贪污”。即士人功名前程远大,一般名重于利,故多清廉;吏员,没什么功名前程,利重于名,故多贪污。反映了一个理财家对当时封建官吏阶层的精辟见解与洞察力。面对这种普遍的现实,既不是苛求他们一律弃置不用,也不是毫无区别地加以滥用。而是精心挑选,区别情况,量才录用。前者担任“检劾出纳”,后者掌管文书符牒。既避免排斥大批吏员造成矛盾冲突,又避免了财政工作的营私舞弊现象。由于时间的问题,先谈到这里。总之刘宴的用人之道很值得当今人学习。看了你的大作也体会颇深,以后有时间再谈。
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