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红袖作者5月更新有奖励！2012-5-16 9:54:44

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红袖·艺文志——红袖荣誉作品盘点上线2012-5-3 16:36:02
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baihong88663524

 [1级评论员] 已发评论11 2010-02-27 10:22 发表

baihong88663524

 [1级评论员] 已发评论11 2010-01-26 05:23 发表

流浪的巫婆

 [1级评论员] 已发评论3 2005-11-08 22:11 发表
来自同一个地方,
     我现在是一个学生，龙岩学院中文系新闻专业。也许这个大学不是很有名，很多人不知道它的存在。但是我爱我的大学。就象我深深的爱着我的高中时代一样——我的高中，就是在作者傅翔笔下的散发浓浓乡村情结的地方——新泉！
我不是新泉人，虽然出生在连城的一个小地方，但是在我读高中之前，对于新泉，完全是一无所知。但是，三年后，我把它当成了的故乡！因为她对于的，是那么的重要！
人的一生都把回忆当成是自己最好的朋友！而我这个小子，生命中那么多的美好，或痛苦的回忆都留在了新泉。快乐也好，痛苦也罢，我现在只是知道：那个小山村，是我一生也割舍不下的眷恋。不管我去到哪！
我岁数不是很大，比起以上那些名家老师的言辞来，我这只不过是沧海一粟，根本不足为人所道！
今天，只是看到傅翔老师的名字，被勾起了很多过往的记忆——傅翔，这个名字对我而言，影响很大！高中时有过数面之源，那时，他还是新泉纪念馆长。也许他对于我这个无名小子根本没有放在心上，甚至连我的名字都不知道，但是他却真的影响了我以后所走的路。
我现在走上新闻这个行业，可以说，很大一部分是受他的影响，而自己偶尔写点什么的习惯，也是从见过他之后开始的。
我是农村来的。和很多人一样，从小就希望摆脱家里贫困的影子。于是，自从上了高中，我就告诉自己：走出农村。你不能象你父亲一样，一辈子在田里刨食！
以后的几年里，很少回家。因为很怕见到家里父母那一双双期盼的眼睛。
好不容易上了大学，离家远了。回家的时候就更少了。基本上一年也就回去两次——每次回去看见父母头上愈加苍白的头发时，心里都是痛着离开家的！
在报社实习的时候，两个月的假期都没有回去。每次告诉父母自己都干了什么事的时候，感觉他们的声音里都是难以言表的欣慰——突然发现自己心好狠！
家都忘了！
傅翔的作品里面有很多东西是我们80年代这一辈人所无法理解和想象的，毕竟年龄与社会经历的差别的不能忽视的。70年代出生的人和80年代出生的人彼此之间有着一种很微妙的关系。
《我的乡村生活》里款款而来的情思，却把70年代和80年代的人，都带回到了自己的过往岁月——至少是把我带回了自己曾经的轻狂时代。
我想起了家；想

流浪的巫婆

 [1级评论员] 已发评论3 2005-11-08 22:11 发表
来自同一个地方,
     我现在是一个学生，龙岩学院中文系新闻专业。也许这个大学不是很有名，很多人不知道它的存在。但是我爱我的大学。就象我深深的爱着我的高中时代一样——我的高中，就是在作者傅翔笔下的散发浓浓乡村情结的地方——新泉！
我不是新泉人，虽然出生在连城的一个小地方，但是在我读高中之前，对于新泉，完全是一无所知。但是，三年后，我把它当成了的故乡！因为她对于的，是那么的重要！
人的一生都把回忆当成是自己最好的朋友！而我这个小子，生命中那么多的美好，或痛苦的回忆都留在了新泉。快乐也好，痛苦也罢，我现在只是知道：那个小山村，是我一生也割舍不下的眷恋。不管我去到哪！
我岁数不是很大，比起以上那些名家老师的言辞来，我这只不过是沧海一粟，根本不足为人所道！
今天，只是看到傅翔老师的名字，被勾起了很多过往的记忆——傅翔，这个名字对我而言，影响很大！高中时有过数面之源，那时，他还是新泉纪念馆长。也许他对于我这个无名小子根本没有放在心上，甚至连我的名字都不知道，但是他却真的影响了我以后所走的路。
我现在走上新闻这个行业，可以说，很大一部分是受他的影响，而自己偶尔写点什么的习惯，也是从见过他之后开始的。
我是农村来的。和很多人一样，从小就希望摆脱家里贫困的影子。于是，自从上了高中，我就告诉自己：走出农村。你不能象你父亲一样，一辈子在田里刨食！
以后的几年里，很少回家。因为很怕见到家里父母那一双双期盼的眼睛。
好不容易上了大学，离家远了。回家的时候就更少了。基本上一年也就回去两次——每次回去看见父母头上愈加苍白的头发时，心里都是痛着离开家的！
在报社实习的时候，两个月的假期都没有回去。每次告诉父母自己都干了什么事的时候，感觉他们的声音里都是难以言表的欣慰——突然发现自己心好狠！
家都忘了！
傅翔的作品里面有很多东西是我们80年代这一辈人所无法理解和想象的，毕竟年龄与社会经历的差别的不能忽视的。70年代出生的人和80年代出生的人彼此之间有着一种很微妙的关系。
《我的乡村生活》里款款而来的情思，却把70年代和80年代的人，都带回到了自己的过往岁月——至少是把我带回了自己曾经的轻狂时代。
我想起了家；想

流浪的巫婆

 [1级评论员] 已发评论3 2005-11-08 22:11 发表
来自同一个地方,
     我现在是一个学生，龙岩学院中文系新闻专业。也许这个大学不是很有名，很多人不知道它的存在。但是我爱我的大学。就象我深深的爱着我的高中时代一样——我的高中，就是在作者傅翔笔下的散发浓浓乡村情结的地方——新泉！
我不是新泉人，虽然出生在连城的一个小地方，但是在我读高中之前，对于新泉，完全是一无所知。但是，三年后，我把它当成了的故乡！因为她对于的，是那么的重要！
人的一生都把回忆当成是自己最好的朋友！而我这个小子，生命中那么多的美好，或痛苦的回忆都留在了新泉。快乐也好，痛苦也罢，我现在只是知道：那个小山村，是我一生也割舍不下的眷恋。不管我去到哪！
我岁数不是很大，比起以上那些名家老师的言辞来，我这只不过是沧海一粟，根本不足为人所道！
今天，只是看到傅翔老师的名字，被勾起了很多过往的记忆——傅翔，这个名字对我而言，影响很大！高中时有过数面之源，那时，他还是新泉纪念馆长。也许他对于我这个无名小子根本没有放在心上，甚至连我的名字都不知道，但是他却真的影响了我以后所走的路。
我现在走上新闻这个行业，可以说，很大一部分是受他的影响，而自己偶尔写点什么的习惯，也是从见过他之后开始的。
我是农村来的。和很多人一样，从小就希望摆脱家里贫困的影子。于是，自从上了高中，我就告诉自己：走出农村。你不能象你父亲一样，一辈子在田里刨食！
以后的几年里，很少回家。因为很怕见到家里父母那一双双期盼的眼睛。
好不容易上了大学，离家远了。回家的时候就更少了。基本上一年也就回去两次——每次回去看见父母头上愈加苍白的头发时，心里都是痛着离开家的！
在报社实习的时候，两个月的假期都没有回去。每次告诉父母自己都干了什么事的时候，感觉他们的声音里都是难以言表的欣慰——突然发现自己心好狠！
家都忘了！
傅翔的作品里面有很多东西是我们80年代这一辈人所无法理解和想象的，毕竟年龄与社会经历的差别的不能忽视的。70年代出生的人和80年代出生的人彼此之间有着一种很微妙的关系。
《我的乡村生活》里款款而来的情思，却把70年代和80年代的人，都带回到了自己的过往岁月——至少是把我带回了自己曾经的轻狂时代。
我想起了家；想

匿名用户

已发评论{评论总数} 2005-05-03 22:00 发表
苦难垒起强大的思想大厦
    苦难垒起强大的思想大厦
——读傅翔《我的乡村生活》

宋 客

像是在读一首优美的抒情诗，乡村的白云在我的心中飘飞；像是在观赏一幅淡雅的水彩画，乡村的牛牯发出了“哞哞”的叫声；像是在听松涛阵阵泉水叮咚，乡村的老屋在我的前面隐隐约约；像是在听一位德高望重的长者，娓娓诉说着他在乡村居住的每一个平凡的日子；春华秋实，如同没有上漆的家具因岁月的流逝越显扎实，以致于浑身发出了精巧的幽光！
不，他不是长者，他只是一位普普通通的乡村少年。因了他少时阅历的丰富，因了他智慧的目光和深邃的思想，因了他瘦弱的身躯在那特殊的年代承受了太多来自生活的重压和人生的磨难，他的故事是那么传神，那么生动，那么活泼，通篇闪烁着精辟的哲理和人性的光芒！是啊，正如作者所说，“我有着一颗不服输的心，我的心是强大的”。我想，正是苦难垒起了强大的思想大厦，它并不表现在拥有多少的财富，拥有多高的地位，而在于永远不屈的高昂的精神。
历诉生活的苦难，不倒的是心灵的大山。作为从农村出来的孩子，每个人都有他独特的乡村生活，不同的是每个人对乡村生活的体验。作者正是截取在幼儿、儿童、少年这一成长过程的生活画面，通过耳闻目睹的史实，阐述了在他心中不断变化着的星空。这个星空由于山地的闭塞信息的阻隔知识的贫乏，理所当然地成为“贫穷”的拓片。低矮的土房，泥泞的道路，繁重的劳动，不断复制的单调的生活，寄予了人们首先为求温饱求生存的热望。君不见，一方面是由于家庭的贫困拿不出更多的学费，更重要的是家庭实在太需要有一个得力的帮手，10来岁的孩童不得不辍学了，他们要上山打柴割草，为父母分担一些劳累的重压；君不见，山里的汉子年年岁岁就这样面朝黄土背朝天，为家庭为家族撑起了希望的彩虹，厚实的膀子坚定的脚板写满了胡子的故事；君不见，山里的婆娘把自己最美丽的时光献给了这片山村，养子育女，操持家务，任劳任怨，山外的世界只有在自己的梦中追寻。
在书中，我看到了“爷爷”的强健和宁折不弯，他把山上的树木砍下钉成一段木排，手拿长长的竹篙就这样浩浩荡荡放排到了潮州汕头，就是这样一个那么强健的人却因无法忍受社会对他的污辱，他宁愿消失自己的躯体也不向邪恶低头；我看到了“外公”的渴望，劳作之余记点日记抒发心志成为打发疲劳最灵验的药引；我看到了“大奶奶”，为了家族的强健和安宁，默默无闻，忍气吞声，以她善良的心滋润着一个庞大家族，化解那可能因鸡毛蒜皮一样的小事就引发的大大小小的纠葛。感念这块土地吧，是它赐予我们生活的苦难，是它养育了我们灵魂的大山，是它衍生了瓜瓞绵绵的苍生，是它把我们生命的旅程义无反顾地送到了日月星辰的彼岸，一任花开花落，一任松涛泛起了万丈狂澜。
充满美好的向往，长存的是强健的胸怀。面对这样生活的重压，山里人是怎样的一种欢乐和开怀呀！三餐依然是菜根的香味；为了节约家中的几个米粒，天天晚上都是一顿稀粥；脚底穿的是家里人种的苎麻纳成的鞋底，那么小巧厚实与温暖。贫穷的生活实在拿不出更好的东西招待客人，以致于一到冬天“奶奶”要很好地酿酒，“妈妈”要准备许多“米冻”，做“米冻”的锅巴成为孩子最好的礼物或是在其他同龄人面前炫耀的资本。“父亲”要腊一串串猪肉，挂在屋檐下风干可防老鼠偷吃的同时竟引得全家人垂涎欲滴……客家人就是这样千百年地走过来的，在他们的心中，这些衣食住行的困难早已见怪不怪，而最重要的是，在这些困难面前，他们都有着绝不能也绝不会倒下的爽朗的情怀。
赞美高尚人性，渴求人文关爱。不论生活遇到多大的困难，山里人好像一切都准备好似的，“让暴风雨来得更猛烈些吧”成为他们克服困难的呐喊。对此，作者从更高的层面阐明了人生的另一种意义，那就是尽情地讴歌真善美的情怀，用犀利的语言、先锋的思想、人性的光辉鞭挞着假恶丑。作者不是直通通的就事论事，而是通过孩儿的童趣的目光，以容不得半点杂质的愿望去观察山村的众生相。一个花色的书包，引起了同伴的好生羡慕，以能够背一下这个花色的书包为荣耀，这不正是儿童梦幻般的遐想么？几粒葵花籽，传递的是友谊，在那个特定的年代能够吃上几粒葵花籽应是多么奢侈的享受？日日看管好的几只鸭子突然在某一天消失了，只能用几片美丽的羽毛夹在书中作为永久的纪念。特别是看到书中一年到头为农人服务的耕牛突然有一天因为它的老去要被宰杀的时候，我是多么地伤心！
每当此时，我不禁要问，人类在获得自个利益的同时是多么自私，多么贪婪，多么虚伪，多么残酷，他们可以转眼间把自己的朋友化成仇敌，甚至以食其肉寝其皮为能事，对此，我们是不是想起了更多的人的凶残的一面呢？我们是不是要无比珍惜朋友间的友情呢？我们是不是更希望所有的暴戾都与我们远离呢？我们是不是再也不要为一己之私去邀功请赏，去诬陷别人而有意地抬高自己呢？我们是不是再也不要为一些蝇头小利去讨好去攻讦呢？看完《我的乡村生活》一书，我想，一切的答案尽在精彩的叙述中。
是的，苦难垒起的强大的思想大厦

匿名用户

已发评论{评论总数} 2005-05-03 22:04 发表
走 向 心 灵 的 文 字
    走 向 心 灵 的 文 字
——读傅翔《我的乡村生活》

沈 派

傅翔又出书了，是一本关于童年和少年时在农村的书。
傅翔的文章我读过，在我不多的藏书中，就有他的《不合时宜的思想》。读了那本书，我大概知道傅翔是怎样的一个人，也了解他对文学的深入把握。在我看来，《我的乡村生活》除了是《不合时宜的思想》的注释外，即在当今人们都闹哄哄地往外求财的时候，傅翔却回归心灵，回归思想，独自撑起的一片干净明亮的天空，它还在多种艺术领域有了新的表现。书中，我们除了看到傅翔对文学所秉承的一贯认真与负责外，我们还领教了傅翔高超的文字功力，以及他恣肆飞扬的性灵、善良、思辨、真义和对自然诚挚的感恩与赞美。这本书的重要，对于32岁的傅翔来说，是他终于可以站在天空下，告诉世界说：我是幸福的。而这本书的意义，特别是对于我们这些善良的、懦弱的、苦难的、迷茫的、需要人生光芒普照的人来说，无疑如在漫漫的黑暗旅途中，看见了前方闪耀的光芒。它不由得使我们的精神为之一振，并感到了人生的温暖，而这个前方的弄光者，就是傅翔。
古往今来，有多少人高喊过爱，向恶表示谴责。那是因为这样好做好说，可以得到荣耀。人们会说：瞧，那个有知识有卓见的人，他又在为良知呐喊了，他真是一个为正义而生的高尚者啊！然而私下里，他们却有着怎样龌龊的灵魂啊！在生活中他们又是一个怎样尔虞我诈的逐世之徒啊！而当恶劈头盖脸地向善扑过来的时候，当强权凌辱弱者占据上风的时候，他们又是怎样地把善唾弃，投靠了强权啊！然而，傅翔绝不是这大多数中的一个，傅翔的心是善良的、宽容的、平静的、谦逊的、向下的。可以这么说，傅翔是平民中的贵族，他代表的是平民的生命尊严，他的心永远只在平凡、柔软、自然的事物中停留，而不会在时尚、高级、虚伪的社交中徜徉。
其实，只有一个真正悟到了人生真谛的人，或者说对生命具有开拓意义的人，他才能够在生活中做到潮流与时尚，从这个意义上说，傅翔将永远走在时代的前列。
“这是让我永远铭刻在心的日子，我不会忘记因无法陪伴在奶奶弥留之际而感到的遗憾，更不会忘记面对奶奶枯槁的形体时欲哭无泪的心伤。当时，我没有泪，也不想哭，我多么不愿意被廉价的哭声淹没心中至切的伤痛啊！泪水是忍不住要滴下来，但我狠狠地将它抹去了，我想，我是要用一辈子来缅怀奶奶对我的爱的，而不是即时的眼泪。不知为什么，我心中充满了多少对自己的悔恨啊！仿佛奶奶的死是我的过错一样，当时，我是多么讨厌我自己啊！”
小时的傅翔，因奶奶突如其来的死亡而降临了巨大的悲伤，从而唤醒了他潜伏在心中的救世般的爱心和责任。他站在因奶奶离去而空出的位置上，决定把自己典押出去，他开始悟到了什么，并主动地要去承担什么了。
散文家周彦文说，傅翔的《我的乡村生活》预示着一个时代智慧和良知的成长。在我看来，这句话一点也不夸张。是的，多少人啊，简直是历世历代，他们的眼睛除了瞄准钱外什么都不顾了。因为钱里有快乐，有欲望，有一切称之为“人”的性情中需要的东西啊！然而，傅翔却用人的真与善、义与爱、纯朴的情感和道德，悄悄地滋长着一切金钱无法买到的东西，那就是对自然深沉的爱，对美好人性执着的依恋，对平凡琐碎事物的理解和尊重。于是，横亘于天空下的最大的财富被傅翔拥有了，那个叫“幸福”的光芒，就从傅翔的额头上折射出来。而人啊，我说，这不正是你们丢失的东西吗？不正是身在丰裕的物质中的“现代人”得不到快乐的原因吗？这时候，傅翔悄悄地出现了，他静静地来到熙熙攘攘、人来人往的人潮中，他没有声音，他只有属于他自己的“行为”。他不屑于用声音，他只要自己那颗“真”的心，他就这样在滚滚红尘中安然独坐着……
我认为傅翔真的是文学才子，而这个“才子”的称谓，更大程度上就表现在他的“悟”字上。他深深地体察到了文章的况味，他不住地深入，不住地捕捉，用他深谙的技巧，运用到像云一样飘忽、不可捉摸的散文写作中。终于，在他心性中一闪的灵光被捕捉到了，那氤氲在小路上的静谧幽美被捕捉到了，那蝴蝶在草丛的翩跹被捕捉到了，那村庄里的空寂被捕捉到了。当然，也绝不是“捕捉”，而是心性中先有这些灵逸荡漾心底，然后忍不住地在笔尖把它呈现，把它最有韵味、最准确、最有色彩的东西端到读者面前。在这方面，我认为傅翔和福楼拜一样，殊途同归（创作风格不一样，但对待创作的目的和方法一样）地走在同一条路上。
特别值得一提的是，写着写着，傅翔的笔就更明亮更开阔起来，而这种开阔明亮，不是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的明亮，而是太阳在早晨升起，我们可以走进去的明亮。请看《第28章》（学校里发生的一些事）之末章：“童年是一首歌，你就是唱歌的人，你的沉默是歌声，歌声穿过林海，走过小溪。你的无言是智慧，歌声漫过你，就像水漫过鹅卵石。流水本无声，是我无言的站立让水发声。沉默的鹅卵石啊，你就是拨动琴弦的手指，清幽的音符由你而出……”这与其说是一支充满灵气的笔在叙述，毋宁说是上帝要<

匿名用户

已发评论{评论总数} 2005-05-03 21:57 发表
傅翔：写出人的本质
    傅翔：写出人的本质

●吴尔芬
我首先要说的是，傅翔作品的重要性同他在文坛所拥有的知名度是不相称的。在北村的眼中，“傅翔也许是最勇敢、最自由，也可以说，他是一个最不具备理论家气质的理论家。”贾平凹则认为，“傅翔对文字的感觉多好，节奏能爆发能控制，行文如深吸一口气后的慢慢吁出，多么沉着自在。”在出版家周彦文看来，“《我的乡村生活》是关于乡村和童年散文的大气之作，是继贾平凹、余秋雨之后又一新的散文美学追求。中国需要傅翔这种高远清澈的文学。”然而，认识到傅翔作品重要性的人又有几个呢？
此前，傅翔在几家重要的刊物发表过一批重要的文学评论。在这些作品中，傅翔用一双智慧的眼，透过当代文学繁荣的假象，指出充斥文坛的策略、风格、流派的危险性。那个时候，傅翔就有一种冲动，自己动笔，写一部真实可靠的、指证良心的自传体思想随笔。这就是我们现在所读到的《我的乡村生活》。
真诚是需要勇气的，特别是在一个虚假浮夸的年代里。《我的乡村生活》像一面镜子，照亮了我们被岁月掩饰的秘密。在我的阅读经验中，作家的回忆文章大多刻意地把自己装扮成有先知先觉的圣人，而傅翔的笔却像一把无情的手术刀，一点一点地切开最隐蔽的细节。真的，“秘密往往就是一种罪恶，而罪恶总是害怕张扬的。”
傅翔笔下的景物我是多么熟悉啊，包括书中的图片，每一张都能勾起我对往事的回忆。我曾经多次住在傅翔描绘的村庄，一进那个古朴的寨门，就有来到世外桃源的感觉。在那些酒足饭饱的夜晚，我们乘着月色走向乡村小道，蛙声潮水那样涌过来又涌过去，屈指可数的农户亮起灯火，把农民的安谧从窗口传达出来。我实在想不明白，我们像忘却梦魇那样抛弃乡村生活，到底是世界出了问题，还是人心出了问题。“也许，知识就是横亘在孝心与关爱上的一条荆棘，它刺穿的是我滴血的良心。”毫不夸张地说，《我的乡村生活》是新世纪智慧与良知的杰作。因为，傅翔写出了人的本质。(厦门日报)

匿名用户

已发评论{评论总数} 2005-05-03 22:05 发表
一个倾听的人
    一个倾听的人

朱必圣

傅翔把他的《我的乡村生活》端到我的面前，我就觉得它轻盈得像花，像花丛中飞翔的彩色蝴蝶。它没有现代社会中的交际，没有计谋，没有利益和得失的计算。它纯粹就是一面天空，兴奋的时候是阳光明媚，不满的时候就是阴云密布，愤怒的时候就是雷电交加，神秘的时候就是星光闪烁。这面天空的所有色彩都是用自己少年的心灵涂抺出来的，没有经过任何技术性处理。我觉得它可贵的地方就在于此。
从出生到死亡，我们无不踏在时间里，有时顺畅，有时要经过泥泞，但无论如何，活着就意味着你对时间怀有深刻的记忆，什么时候，这个记忆中断了，也就意味着你在世界的生命结束了。傅翔的《我的乡村生活》就是从生命的初始记忆开始到现在截取出他认为最天然、最自然、也最轻盈的一段生活的记忆。我相信，他肯定认为最值得记忆的就是那段最自然、最天真、最充满幻想的乡村生活。因为，这样的生活与天空最近，也与心灵最亲了。可以说，人在童年时期，最亲密的亲人，除了父母之外，就是天空了。这个天空最美，也最年轻，它永远不会衰老，也永远不会离开自己。无论你走到哪里，睡在什么样的床榻上，它都会清晰而栩栩如生地出现在你的睡梦中。
对于你的生命而言，时间过去了，你从少年长成了青年，你从乡村来到城市；可是，对于你的记忆而言，时间永远没有过去，你的过去，一直就是你的现在，也是你的未来。这是何等奇妙的啊！它使得你不得不提起笔，用所能言说的语言中最天真的部分来复述那段记忆，那面永远的天空。你想用这样的一种语言方式，去触动这朵心中的花朵，好让花上面的露水，滑落下来，依然像当初那样淋湿你的衣袖。虽然这是想象过去，但你幼年时伸手触摸乡村姑娘胸脯时的温暖，依然是这些记忆中最神圣的部分，因为它是多么的人性啊！
我喜欢读传记，尤其是自传。因为自传不同于一般的传记，它有着不同的语言。作者要把自传的语言运用得像自己的身体，使它能够亲近记忆中的事实及事实发生时的一切情景和感情。我想任何自传都不可能就是事实的复述，但它是事实中最重要的部分，之所以重要，因为它关联着记述者的生命、情感和艺术。它是记述者的生命中不可截取的部分，这一部分不能像人的生活那样，随世而流，随时而变；这一部分，它产生的时候，就是一颗有生命的种子。开始的时候，虽然只是一颗，但经过不断的播种和收获，它终成了丰盈的粮食，在生命的过程中，记述者不断地耕种这一种稻谷，也不断地享用这一种粮食。乡村生活无疑就是傅翔的粮食，他享受这一种粮食，从中不断获取温暖、安慰和力量。不仅如此，乡村生活还是他的禀赋，是他的性格、气质和灵感。城市生活不可能掩埋乡村生活，它只是生活中一层薄薄的帷幔，这帷幔的背后就是乡村生活的天空。夜晚怀乡的时候，只把这一层薄薄的帷幔一拉开，乡村生活的阳光立即就是如水一般倾泄在作传人的心田上。
因此，城市生活与乡村生活不同，城市生活是一层面具，而乡村生活是表情丰富的脸庞；城市生活世故老练，而乡村生活天真活泼；城市生活平庸世俗，而乡村生活浪漫自由；城市生活浮华，而乡村生活朴质自然。乡村生活是一丛野花，而城市生活却只是一株盆景，虽然艳丽，却异常做作变态。傅翔是一株乡村的柿子树，他在乡村中才是茂盛的。现在虽然他身在省城，而心灵之根却深深扎在了朴质的闽西乡村。
根很重要，一个人有两种根，一种是身体的根，另一种是精神的根。身体的根就是出生，有的出生贫寒，有的出生富贵；有的出生权势之家，有的出生平民之族；而有的出生乡村，有的出生城市；有的出生东方国家，而有的出生于西方国家；有的生在雅典，而有的生在耶路撒冷。生在耶路撒冷的没有宗教情怀，而生在雅典的却拥有耶路撒冷的宗教情怀，而这就那另一种的精神之根。我们知道，自己的肉体生命都是源于宗族繁衍，在宗族这条血脉上我们继承的是身体、性格、文化、历史、习俗等；而我们的精神的源头与宗族无关，任何宗族，无论高贵与否，都不能给予我们精神之源。我们的精神之源是永恒，是真理，是自由，是启示，是信心，是盼望，是爱，是圣洁，是平安。它既不是因雅典而生，也不是因耶路撒冷而存在。它跟我们的出生无关，而是跟我们的信心并行。
今天，我仍然记得有这样一个故事，故事里说一个坚定的无神论者的校监，抵制一切信仰，他视这些信仰者是民族和传统的叛逆，因此痛恨校内的基督徒学生的一切信仰活动，他总是想方设法制止学校里的一切崇拜活动。他在这所学校当校监多年，有一年暑假，他乘船回家。当他看到两岸美丽的乡村景色，他感动了，他想身边那无以言表的美景，如果不是出自一位具有智慧、伟大而神圣的胸怀的创造者之手，它的才存在是难以置信的。就这一刻，他仿佛心门洞开，长时间压在心头的巨石仿佛一下被搬掉了似的，他醒悟过来。他知道了世界是圣者的创造，知道永生者是人类的拯救。从此，他成了一名坚定的基督信仰者。这其中的奇妙变化，实在不是观念和理论上的，也非世界任何一种理性形式可以推断的。这是一种天
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