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 [1级评论员] 已发评论1 2011-09-03 06:11 发表
 [1级评论员] 已发评论1 2004-06-10 23:55 发表
迷离的故事与精湛的群雕——评《阿修罗的眼睛》
    
上网日浅,并不熟识诸路英雄,交往之间多是缘于误打误撞,惺惺相吸的朋友也有了一些,而唯巧与风靡洛加结有金兰,此文以小弟为兄长作,胡言乱语之处颇有惶恐。

以前一直没有认真看过洛加哥的原创,此番阅读过程中,难免带上了很多出乎意料。
整体的印象,让我想起另外两部过去经历的作品∶一是台湾高庸的《绝命谷》;二是美国恐怖玄疑连续剧《绿岛》。
布局构思上,《阿修罗的眼睛》〔以下简称《阿》〕与以上两作都有共通之处,甚至我怀疑洛加哥是否有受它们启发之处。
但《阿》毕竟通脱了,尤其在细处铺陈上全然自成一格——那份险象环生、丝丝相扣~

《阿》的一些背景。
摩尼教,或者说明教在我国历史上是极具特色的民间宗教,其教义思想比较庞杂,在创立发展中揉合进包括火袄教、基督教、佛教……各种内容。
阿修罗即是佛教术语吧。
关于明教,在武侠小说中经常出现,每每且以魔教的姿态面世,这大约是缘于其神秘主义和反传统的战斗特性。
只说《阿》,其中提到摩尼教的大分裂,史有明载,唐武宗会昌三年〔843年〕摩尼教遭当局严厉禁断。又以文中提及唐高祖李渊四子玄霸一节为佐证,《阿》的时代背景当是离大唐不远的五代十国分治时期。

《阿》是一个通灵幽怖的故事,作者比较成功地在步步惊心的同时营造出一种森然的气氛。
有关摩尼教的著述很少,我更只是偶尔散见过一些断章,《阿》中所涉相关提法有多少根椐不敢妄言,但某种异域莫测的风情扑面而来.
何为恐怖?正是那些未知而带有神秘色彩的东西吧.
《阿》主要情节都是在千羽山庄发生的,此处据说是以“鬼斧”“神工”并称于世的计解、计困两位前辈机关消息大师合力完成,其中深幽,几不可测!----这种设置可以说是创造了一种最大程度的先验----所有的不可能都将化为可能.
摩尼教加上千羽山庄,一场惊心动魄的历险在所难免!

《阿》的人物塑造也是不同一般的.
没有通常意义上明确的男女主人公,而是一种相对讲求完整性的群雕.
虽然泰金石与桑凝一对,由开头的明表暗示,中间共同出生入死,以至最后的幸存,完整度上堪称璧人,不过也仅止于此,他们毕竟只是一度生死场中的参与者.也许他们的劫后余生也是作者的一种特赦----因为故事中需要一些幸运儿,而江湖的传承也需要一些旁观者.
而死去或受损的人不能简单理解为配角,比如雷振声、菊吟道长、明五……他们身上闪现出的个性魅力果真尤胜生还!

《阿》出色出彩的地方仍有很多,略略归纳一下:
其一,虽然代入了魔幻描写,提到“灵力”显然也是有别于一般的另类,只是作者掌握了比较好的分寸感,武侠的氛围依然浓烈.
以下两条系与高庸《绝命谷》比较:
其二,江湖之大岂能一网打尽!《阿》的铺陈大处留手,且伴有余绪,颇合海明威所提倡之“冰山法则”,不似《绝命谷》求整求全而终无一物.
其三,人物的际遇依性情各有归属,有几分前仆后继的气概,又似一出无所遁形的残酷物语,较《绝命谷》之相对平行高出一筹.
其四,也最为关键,本人是兴致盎然阅毕全文----武侠,可读性还是第一位的!


马屁拍尽,下面接着找碴时间:
一. 立意:循己情,却少见大义,不管羽燕客最后一幕如何英勇,他起始的瞒与骗终至朋友凋零,无论是对应于作品,还是人物,都因而受损.
二. 人物出场亮像不尽完整,虽然说人性最终体现在过程中,但卜登场或速描、或工笔,武侠小说还是在意这道勾勒程序,《阿》中很多交待不足,感于某些光辉形象,惜乎面目不清.
三. 结局最后一章尤显苍促,二半吊子的雌珠且花了大牺牲,更高更强的雄珠却一搞而定,而且所谓以人性中泛化的爱来消解戾气,比较老套呢!
四. 程式化的痕迹:每个人物临死总余一口气,带出几句豪言壮语,而旁人或吟或唱还要附合上几声,倒反觉着英二郎莫名其妙也死得其所呢!
五. 还有一点未名,那引子与尾声是否有关联?若然就太过横空出世了,也许伏笔另有用意?反正觉得《阿》其后仍有极大余地~
六. 还有一些错别字,让偶一一捡出,工程太大〔笑~〕


洛加的《阿》绝对是一部不逊色的作品,就说难与粱金古温相提并论,找来一些有共通之处的前辈高人,比如高庸、陈青云等等,洛加此作堪有一比,照应之下还有胜出.
可惜不是武侠的黄金年华.
反之又想,没有前人探路,哪来青出于蓝!
于前途未明时,需要更多的创造力.
感慨系之.

宋银羽
200**12晚八时五十分


PS:作为《阿修罗的眼睛》早期读者,一年多前写下此评,发在版区,或者可为诸网友作一个导读~~~


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