《金匮银楼》评论-小说频道-红袖添香

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首页 > 小说 > 历史小说 > 《金匮银楼》的所有评论文 / 王雄

全部评论 (评论共16条显示1-16条)

1

S-ailing

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2006-3-3 13:09:02 发表

长篇小说《金匮银楼》引起广泛关注,

长篇小说《金匮银楼》引起广泛关注

2006-3-3 0:09 工人日报版次：六

本报讯河南作家王雄的长篇小说《金匮银楼》新近！！后，包括《光明日报》、《工人日报》在内的诸多报刊先后予以肯定和推荐，迅即引发了各界读者的密切关注，并且成为网络文学评论的热点，百度“读书吧”仅在一周内便发帖1300余条，点击率高达1.8万人次。
 《金匮银楼》是王雄长篇小说“汉水文化三部曲”的最后一部，讲述的是一个百年银楼兴衰存亡的曲折故事。故事以汉水流域自然环境和民风民俗文化为背景，以金匮银楼的沧桑与沉浮为主线，表现了中国家族原始生存状态，对中国银楼文化的发展轨迹进行了重新审视，展示了地域文化对社会存在的极大张力和影响力。
 《光明日报》刊发的书评《三千里汉水，何处是归程》分析说：“王雄的‘汉水文化三部曲’有着凝重的民族品性，蕴！！着大量的民族文化的基因信息，远比那些用拉美模式填入中国泥土烧出来的‘砖头’正宗得多。”著名文学评论家、华中师大博士生导师王先霈则认为：“王雄认真挖掘汉水流域历史积淀下来的人文底蕴，深入开采...

快乐小渔

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2006-2-10 15:45:47 发表

王雄因汉水充实，汉水因王雄隽永,

特别关注:2月10日工人日报:"王雄王雄与他的“汉水文化三部曲”专访
王雄与他的“汉水文化三部曲”

肖培清 2006-2-10 0:55 工人日报版次：七

以中国银楼文化作为中心意象的长篇小说《金匮银楼》,近日！！发行。这是王雄继《阴阳碑》、《传世古》后创作的又一部汉水文化长篇小说。至此,王雄“汉水文化三部曲”全部出齐。
 王雄被誉为中国第一位倡导和实践“汉水文化小说”创作的作家。他选择了汉水流域的一座古城(襄阳)、一条古巷(马背巷)和一个古渡口(襄阳渡口)作为汉水文化小说的叙事载体,以浓郁的汉水文化风情和楚风楚韵为背景,向读者展示了一幅幅精神守望地的美丽画卷和汉水流域民众的心态史和生存史。以其鲜明的地域特色、原始的神秘韵味,形成了汉水文化小说的独特魅力。
 汉水作为长江最大的支流，剽悍敦厚的民风与内敛古朴的民俗融为一体，是一个因为传说太多而显得有些缥缈和迷幻的地方。汉江在襄阳变得宽阔浩荡，舟楫密集，码头喧嚣，千帆所聚，万商云集。自古以来，襄阳就是南北经济文化的交汇之地...

心中常有佛

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2006-2-10 8:31:28 发表

一条江与一个人

　　　　　　　　　　　　　　 3

汉水源远流长，沿途迷离的传说、剽悍敦厚的民风与内敛古朴的民俗，随汉水传播于两岸南北广袤的大地，逐渐形成了南北交融，多方汇聚的汉水文化特征。
笔者翻阅的大量的资料，在网上进行了多次搜索，查到的有关汉水文化的资料确是寥寥无几。倒是对王雄汉水文化系列小说的研究及其成果，在网上有不少。
“我竭力想让自己的作品向人们讲述和善的崇高和伟大。这种崇高和伟大的魅力在于，它能让人们的心灵净化一些，再净化一些；美丽一些，再美丽一些。于是，我就通过把痛苦与磨难展示出来，给人们以刺激和提示。就像人们顿悟幸福一样，绝不可能在舒适、豪华的环境中获得，相反，只有承受了苦难，才能知道幸福的价值。”王雄的道白是有禅意的。
他认为，汉水文化，即汉水两岸的人民为了自己的生存，在与大自然的搏斗中积累的经验和形成的生活方式。
在王雄的小说里，“汉水文化”决不是一个空洞的概念。它是一种让人既感到熟悉、亲切又感到诧异、陌生的东西，如：信仰文化、饮食文化、服饰文化、民居文化、婚丧文化、码头文化、小巷文化、船帮文...

匿名用户

2006-2-9 16:12:34 发表

探寻历史　感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

值得注意的是，汉水文化作为反映一种人文精神，反映了中国古时人们对生命意识强烈渴望和挣扎，既经历过广泛的感性体验，也作出过深刻的理性思考——不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命融于人类群体中的价值和意义；不仅标志着人类作为万物之灵长的主体性品格，而且格外珍惜人类与生活过的地域所产生的自然、亲和、无间的密切关系。这一切，都带有明显的地域特色，也不自然地打上了民族标记和时代烙印，从而使作品成为汉水文化的艺术精华得到鲜明而生动的表现。

匿名用户

2006-2-9 16:11:47 发表

探寻历史　感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

从《阴阳碑》到《传世古》再到《金匮银楼》，从外在的、客观的叙事到内在的、主观的思维，读来就会发现是递进性的。“《阴阳碑》里的“权六爷”带着浓郁的人的本性色彩。《传世古》里的“符祥先生”跳出了本能的范畴，是精神的化身。《金匮银楼》里的“贾老爷”则是理性的化身了（《楚良先生对三部作品的介绍》）。”作者在视点上的重要变化，决不单纯是形式或手法的问题，它更以具体作品的实例，印证了‘继承——超越’的文学规律，从宏观的艺术层次上，标志着作家本人在创作这三部作品时，思想认识和写作手法，经历了一次发展伟大飞跃，也使他蠃得了在汉水文化的创作领域受到普遍尊重。但作家对自己的写作持晦莫如深的态度，他并不看重自己的成功，而是看重一个人生活的价值：“一个人真正的活着，就意味着承受升华、跌落与磨难，意味着百折不挠地追求完美的阵痛。事实上，世世代代，人类社会中总有这样一些人，他们不屑世俗的好恶，自觉充任精神世界和点燃芸芸众生的精神之火为终生惟一的使命。”

匿名用户

2006-2-9 16:11:03 发表

探寻历史　感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

王雄的“汉水文化三部曲”（《阴阳碑》、《传世古》、《金匮银楼》）既让人伸纸疾读，又让人欲罢不能的，是作家王雄以史家的秉正和古玩家的收！！相结合的文笔，客观而生动地描述了标志一个地区历史变迁的码头文化、古钱币文化和银楼文化，以家族命运的浮沉来反映历史，并由此再现了一个个时代的盛衰变易及其内在原因。细读“三部曲”，你几乎觉不出作者的褒贬，看不出作者的臧否，人们看到的只是一个个既在审时度势中苦苦追寻，又在尔虞我诈中磨刀霍霍的封建社会特有的人物活动。文中各个人物的个性与表现，都由一定的社会关系所限定，并在一定的社会情境中所表现。从阅读感觉上说，“三部曲”似乎很少带有作为今人的作者对于历史和历史人物的价值判断，只是以种种复原的艺术手段，给人们描绘了一轴“清明上河图”式的古代人的社会生活画卷。

匿名用户

2006-2-9 16:09:49 发表

探寻历史　感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

众所周知，越是民族的，越是世界的。文化软实力有其无限的扩张性。经济的发展，因文化的发展而丰富，也有种难以估量的后劲。保持一种原始文化状态，就意味着，我们在呵护我们的文化魂，坚持一种我们的个性，我们的主张。

匿名用户

2006-2-9 16:09:13 发表

探寻历史　感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

襄阳作为古时楚汉地区的重要组成部分，现早已被大一统的汉文化所浸染，泯灭了应有的个姓。这应证了“经济基础决定上层建建筑”这句经典。市场经济的冲击，外来生活方式和文化的侵入，使汉水流域本已薄弱的文化系统、文化链，难受重力压之痛。速食文化，汽车文化，网络文化，电玩等文化，摧垮了汉水文化的原始存在状态。当人们，在尽情享受这些所谓的超现代文化的时候，有几人反思、关乎汉水地区的特有文化，或者说我们还能坚持多久？这个深层次的问题大多数人答不上来，只有靠文艺家来采撷、来反映、来影响，使之延续下去。从这点上看去，王雄无疑是一个忠实的守望者和勤劳的耕耘者。

匿名用户

2006-2-9 16:07:14 发表

探寻历史感悟人生----读作家王雄“汉水文化三部曲”有感,

若有人问曰，汉水文化有自己的特色吗？读过作家王雄“汉水文化三部曲”的人或者了解汉水文化的人都会说，楚风汉韵。然而，在现今的汉水流域生活了祖祖辈辈的人身上，汉水文化基因遗传下来有几何？恐怕有很少人能回答下来。笔者，只能从作家王雄的小说中去感悟、去理解、去探寻。可以说，这是了解汉水文化的窗口，是一个载体。

匿名用户

2006-2-9 13:33:30 发表

一个古老家族的精神生活是什么？是一种“坚定而不屈、纯粹而勇敢”的追求。

在物质世界中踉跄蹒跚的人类，一直寻求精神的华殿。哲学家以逻辑思维为人类设计了那么多的航灯路标，文学家用形象描绘为人类营造了那么多的诗化乐土。人们需要安顿好那扯碎了的梦中惊魂，从中觅索一方精神的守望之地。
一个人真正的活着，就意味着承受升华、跌落与磨难，意味着百折不挠地追求完美的阵痛。事实上，世世代代，人类社会中总有这样一些人，他们不屑世俗的好恶，自觉充任精神世界和点燃芸芸众生的精神之火为终生惟一的使命。
作者王雄

匿名用户

2006-2-9 10:53:24 发表

楚良先生对三部作品的介绍:

《阴阳碑》是从古渡口码头建筑工地挖出的一块奇怪的无字碑写来的，由此开始了王雄的寻根探底的考证。考出了一个家族，一个种行业，一群人物在汉水码头上的兴衰史。那就是权六爷的杠子铺。也就是如今所说的码头搬运行业。码头文化是汉水文化变迁的印证。在没有机械的时代，码头搬运工是商业繁荣昌盛的象征。《传世古》是专写古钱的。写的是符祥家族祖孙几代人对王莽时期的一枚孤品古钱的追寻。中国的古钱币文化，极具特色。这部小说情节哀婉动人，文化底蕴非常丰厚。简直是一部中国古代货币的形象史，又是一部家族精神的追随史。其中隐示着中国的经济发展脉络，一部难得的作品。《金匮银楼》则是写银楼文化。作品以一座名为金匮银楼的沧桑与沉浮为主线，从富裕与贫穷、兴旺与破落等诸多矛盾的纠缠中，深刻揭示了中国银楼文化的丰富内涵。银楼里不仅有黄金白银，还有苦难和欺诈。

王雄的“汉水文化三部曲”是在同一个舞台上同一个背景下，上演的三幕汉水文化活剧。三部作品中的人物相互穿插，表现的文化各有侧重，讲述的故事则相对独立。三部作品意识上的共同点在于，其内在意蕴使作品既拥有了一种文化宿命感，又有了强大的超越命运的悲剧意识，从而为小...

匿名用户

2006-2-9 10:50:32 发表

对即将消失的文化，抑或说文明的感怀，不是一种单纯的怀旧和守望，更不是想拖住时代前进的脚步，是对我们的前生今世，对我们灵魂的拷问。
逝者如斯，我们留住了什么？我们失去了什么？
我喜欢这样的一种怀旧，忧郁但不渲染，深刻却不故作深沉。
起码，我在王雄的小说里看到了这样的思考痕迹，这正是我们的时代所欠缺的

匿名用户

2006-2-9 10:45:04 发表

精神家园的守望者

人类在孩提时就经常问自己：我是从那里来，我要到那里去？作为一个襄樊人，当我带着这种迷惑走过几十年风雨时，才惊觉：作家王雄为我们找到了精神的家园。跟着他，我追寻着历史的遗迹，在汉江畔，体味着弥漫于古老而神奇的汉水流域上的苍茫与忧患之情，找寻我精神的家园。

匿名用户

2006-2-9 10:42:10 发表

他深深地眷念着这方热土

一方热土养一方人。在汉水这片热土生活过的游子们时刻在找寻自己的根。追踪那段逝去的历史。用理性去思考和挖掘这块土地上的历史文化内涵，以拾零捡碎积土成山的精神，去追寻逝去了的历史与文人景观。还原汉水流域先辈们的艰辛历程和生存样态。正是他们使今天有着山一样的坚硬，水一样的坦荡的汉水人民，怀着刚烈、执著和包容走向了中国和世界，从过去走向未来。

匿名用户

2006-2-9 10:38:56 发表

王雄的汉水文化小说有着一种特别的写作氛围

创作中，王雄力求在对传统文化和地域文化的把握和挖掘上做到引人入胜。特别是对襄阳古城地域文化的渲染，对汉水民俗的挖掘，并不局限于某一时代的静态描摹，而是通过对民俗一种动态的描绘，从而给民俗从文化意义上打上了深深的时代烙印。从清朝至今近百年的历史沧桑，斗转星移，许多地域的东西随着社会的演进销声匿迹了，有的随着科技的发展而被赋予了新的内容，有的则名存实亡，王雄试图通过汉水文化小说给我们留住了许多东西。

无处归心

用户等级

2006-2-8 13:05:47 发表

三千里汉水，何处是归程,

——由王雄的长篇小说“汉水文化三部曲”说开去　


我是一个襄樊人，也就是书中说的那条江边的人。

当然，汉水绝不仅仅拘泥于小小的一座襄樊，它是长江最长的支流。发源于陕西省西南部秦岭与米仓山之间的宁强县冢山。向东南穿越秦巴山地，流经陕南和鄂西北丹江水库，出水库后继续向东南流，过襄樊，在武汉市汇入长江。全长1532公里，流域面积15.1万平方公里。河道曲折，自古有“曲莫如汉”之说。

在襄樊的近十个年头里，我无数次地漫步于汉江河堤，无数次地嬉戏于汉水河滩，我听过了关公水淹七军斩庞德的故事，看到了米芾遗留下来的仙风道骨般的字画，也认识了孟浩然向往的田园风情，瞻仰了诸葛亮的隆中故居。在年复一年中，我常常一人静坐在江畔的夜风中，倾听这一方水土的声音，呼吸这一方水土的气息。我不会写小说，也不会作文章。我总是感觉冥冥中，汉江是一条灵性的纽带，牵连着悠悠千年的秦砖汉瓦，曼拂着漫漫旅途的游子梦境。这种感觉，从我离开襄樊后，愈发地清晰和沉重，让我欲罢不能。

《阴阳碑》、《传...

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